Fiesta
de los Tabernáculos 2021 - Misterios del Reino de Dios
Bienvenidos a la Fiesta de los
Tabernáculos 2021. Espero que, a pesar de las circunstancias inusuales en las
que nos reunimos, todos obtengamos un gran estímulo y una comprensión más profunda
que el estar juntos nos proporcionará, ya sea en persona o en línea. La Iglesia
del Nuevo Testamento recibió una perspectiva única sobre el significado de los
Días Santos. Es decir, que reflejan el plan de Dios para la humanidad.
La verdad de que Dios nos ha
convocado a un conocimiento especial nos separa espiritualmente del mundo que
nos rodea. Del mismo modo que el hecho de reunirnos durante estas fiestas nos
separa físicamente. Es sólo a unos pocos a quienes Dios ha revelado su verdad
ahora. Para los demás, llegará más tarde. Cristo enmarca esto en términos de
los misterios del Reino de Dios.
Pablo también habló a la
iglesia de más de un misterio que Dios había empezado a dar a conocer en sus
días. Este es el énfasis que me gustaría seguir en este mensaje. Al reflexionar
sobre el significado global de esta fiesta, la revelación de un conocimiento
que de otro modo estaría oculto, consideremos en primer lugar el mundo en que
vivimos y su necesidad de la intervención de Dios.
Un par de libros recientes
llaman la atención sobre lo que sus autores creen que se necesita para sacar al
mundo de sus dificultades más graves. Planteo esto para mostrar que hay líderes de
primer orden bien intencionados y con buenas ideas, pero que, al mismo tiempo,
hay un problema que ni siquiera ellos pueden superar. Al hacer esto, y también
al mostrar lo que Dios ha revelado a unos pocos, quiero subrayar que tenemos
sobradas razones para ser optimistas y estar agradecidos.
Estos autores están bien
cualificados para hablar de los problemas mundiales. Ambos son economistas de
formación. Uno escocés, el otro canadiense. Y en los últimos 20 años han hecho
cosas asombrosas como profesionales. Gordon Brown fue Ministro de Hacienda del
Reino Unido durante diez años y, después, Primer Ministro durante tres años.
Ahora se dedica a obras de caridad y es enviado especial de la ONU para la
educación mundial.
Mark Carney es banquero
central. Ha sido Gobernador del Banco de Canadá y, hasta el año pasado,
Gobernador del Banco de Inglaterra. En la actualidad, ha vuelto al negocio de
las inversiones globales y también es enviado especial de la ONU para la acción
climática y las finanzas. El libro de Gordon Brown se titula «Siete maneras de
cambiar el mundo: cómo solucionar los principales problemas a los que nos
enfrentamos».
Entre las crisis que percibe a
las puertas del mundo, varias nos sonarán sin duda familiares. Oímos hablar de
ellas con frecuencia en las noticias y nos enfrentamos cara a cara con sus
efectos en nuestra vida cotidiana.
Se trata de la desigualdad
mundial, incluida la evasión fiscal de las empresas multinacionales y la
desigual distribución de las vacunas Covid 19 . Una nueva carrera
armamentística nuclear, una economía mundial inestable en la que los países
ricos y pobres siguen distanciándose cada vez más, y una reducción inadecuada
de las emisiones de carbono.
En otras palabras, injusticia,
desigualdad, armas de guerra y peligros medioambientales. Podríamos añadir las
malas prácticas de gobierno a la lista de problemas, porque Gordon Brown
detalla la dificultad de abordar lo que él llama espacios sin gobierno. ¿Qué
quiere decir con eso? Bueno, lo que quiere decir con este término no son sólo
Estados fallidos o que fracasan, lugares difíciles de gobernar.
Si no, como él dice, y cito
textualmente, «todo el medio ambiente mundial». Océanos contaminados, bosques
exánimes y desiertos en rápida expansión. Estos espacios no gobernados abarcan
el sistema financiero mundial, los centros financieros extraterritoriales y los
flujos ilícitos de dinero, así como los paraísos fiscales que facilitan el
saqueo de las arcas públicas por los menos necesitados del mundo. E incluyen el
régimen mundial de seguridad termonuclear, cada vez más sofisticado
tecnológicamente, pero que, al igual que el ciberespacio, es cada vez más
vulnerable a accidentes y manipulaciones». Fin de la cita.
Es otra forma de enumerar
algunos de los peligros sobre los que hemos estado escribiendo en Visión,
las amenazas existenciales, las crisis medioambientales, los protagonistas
corruptos, la falta de equidad, la desigualdad y la proliferación de armas
nucleares. Brown reconoce la enormidad del reto. Afirma que «todas estas
cuestiones son, por supuesto, complejas y exigen una investigación detallada.
Pero tienen una característica en común: son problemas globales que necesitan
soluciones globales».
Me pareció interesante que
eligiera palabras que ya habíamos utilizado en la Serie de Visión sobre
algunas de estas mismas cuestiones en 2011. No supongo que fuéramos los únicos
en utilizar esa terminología. También fue el tema del vídeo de la fiesta de ese
año. Nos centramos en la guerra, la inseguridad alimentaria y del agua, la
injusticia y el mal gobierno. Problemas globales que necesitan soluciones
globales.
Llegamos a la conclusión de que
Cristo iniciará la resolución de todos los problemas a su regreso. Las
soluciones propuestas por Brown son muy detalladas, y es muy consciente de la
dificultad de la tarea. Sabe que los líderes políticos tienen un punto débil, y
es que sólo piensan a corto plazo. Tampoco son los mejor preparados para
afrontar la profundidad de los problemas a los que se enfrenta el mundo.
Según él cito textualmente:
«Los políticos no están intrínsecamente capacitados para abordar los pormenores
de las crisis. Económicas o de otro tipo». Brown es hijo de un ministro de la
Iglesia de Escocia, y aunque mantiene su vida religiosa en privado, se percibe
un núcleo moral en su pensamiento. Por ejemplo, reflexionando sobre el colapso
financiero de 2009, dijo que la crisis demostró, cito textualmente, «cómo el
mundo había rendido culto al altar de la riqueza y la codicia y olvidado que
una economía exitosa debía construirse sobre la confianza y la equidad».
Critica a los líderes mundiales
de hoy por su falta de principios de acción y como ejemplo de la miopía moral
que les caracteriza. Escribe que «2020 será recordado por nuestro fracaso
colectivo como comunidad internacional a la hora de unirnos y gestionar las
emergencias sanitarias y económicas mundiales más graves a las que nos hemos
enfrentado en tiempos de paz».
Mark Carney también tiene un
libro, el libro de Mark Carney es Valor y Valores.
Pueden ver la “s” entre
paréntesis en el título aquí. Valores, Construir un mundo mejor para todos. El
título nos dice de dónde viene. Hay una conexión entre valor y valores que él
quiere promover. Mark Carney fue nombrado el católico más influyente de Gran
Bretaña en 2015. Cree que los valores son esenciales para construir un mundo
mejor.
¿Dónde hemos oído eso antes?
Sabe, por experiencia en crisis financieras, créditos, Covid y negocios
corruptos, que nuestro mundo se ha equivocado terriblemente y ha puesto el
énfasis en el valor monetario por encima de la convicción moral, en los activos
por encima del valor humano, en el dinero en efectivo por encima de los
principios correctos. Está de acuerdo con Oscar Wilde, que dijo que «la
sociedad humana ha llegado a conocer el precio de todo, pero el valor de nada».
Todo tiene un precio, pero no
todo tiene un valor apropiado. ¿Por qué los diamantes, por ejemplo, que tienen
una utilidad limitada más allá de la belleza, valen mucho más que el agua que
es casi gratuita? Sin embargo, el agua es esencial para la vida. Porque el
mercado sólo tiene intereses egoístas. ¿Dónde se puede ganar más dinero? Carney
quiere dar la vuelta a esta situación y hacer de la humanidad el centro del
valor, en lugar del dinero.
Invertir la idea de que el
mercado determina el valor para que algo tenga valor y no es necesario que
tenga un precio elevado. Debe ser, en cambio, altamente valorado. La humanidad
debe llegar a reconocer que hay que atender al bienestar colectivo por encima
del estrecho interés propio. Los valores que Carney quiere promover podrían
ayudar con la crisis a la que se enfrenta la humanidad. Entre ellos están:
integridad, justicia, amabilidad, excelencia, sostenibilidad, pasión y razón.
Otras que incluye son la
confianza y la transparencia. El tipo de propuestas que plantean estos hombres
sólo funcionarán si todo el mundo se sube a bordo porque, dice Brown, y cito,
«sabemos que nadie está seguro en ningún sitio hasta que todo el mundo esté
seguro en todas partes». Sabe que los problemas existenciales que afectan a la
humanidad en general no pueden resolverse por partes o por naciones individuales,
grupos bienintencionados o un líder humano individual.
Por eso es necesaria la
cooperación internacional, pero las naciones y los líderes políticos están
centrados en el ámbito nacional, no en el internacional. Actúan por interés
propio. Más exactamente, quizá por interés egoísta. La eterna mosca en la sopa es
la naturaleza humana, otro elemento que añadir a la lista de problemas
globales. Lo que a usted y a mí se nos ha presentado es la respuesta a todos
estos problemas que muchas grandes mentes reconocen, incluso hasta el punto de
buscar respuestas morales, pero que siguen siendo incapaces de resolver.
Volvamos a cómo sabemos lo que
sabemos y por qué. Incluso en comparación con los que nos han precedido en la
historia del pueblo de Dios. Reflexionemos sobre la resolución de todos los
problemas. Admitamos de entrada, sin embargo, que este conocimiento especial
que tenemos no es algo que hayamos originado nosotros. Es un regalo.
En épocas anteriores, bajo el
Antiguo Pacto, el pueblo de Dios tenía una perspectiva limitada sobre el
desarrollo de su voluntad y sus propósitos; según la época en que vivieran,
tenían una visión más o menos borrosa de la cronología y de los detalles
precisos del plan de Dios.
Ciertamente sabían más que el
mundo que les rodeaba. que en gran medida estaba a oscuras sobre el verdadero
propósito de la vida humana. Pero esa visión estaba limitada por su horizonte
temporal. Si vivieron antes que nosotros, ciertas profecías se habían cumplido.
Su comprensión era necesariamente limitada. Si, como algunos de los profetas,
se les había dado una visión del futuro, se les dijo que su comprensión sólo
podía extenderse hasta cierto punto. Ustedes y yo vivimos en este espacio entre
la primera y la segunda venida. Nuestro entendimiento es diferente al de
aquellos que vivieron antes de la primera venida, aunque aquellas personas de
entonces estaban al servicio de Dios. Jesús confirmó este punto general cuando
explicó a sus discípulos la diferencia entre ellos y el público al escuchar sus
enseñanzas en forma de parábolas.
Mateo 13:10 y 11. 10 Entonces
se acercaron los discípulos y le dijeron: —¿Por qué les hablas por parábolas? 11 Y
él, respondiendo, les dijo: —Porque a ustedes se les ha concedido conocer los
misterios…
En griego aparece la palabra misterio. En
Marcos cuatro versículo 11, está en singular mysterium.
… los misterios del reino de los
cielos, pero a ellos no se les ha concedido.
Los discípulos podían entender,
porque se les habían abierto los ojos, pero también porque vivían en el tiempo
que Dios había elegido para enviar a su hijo. Era ambas cosas, porque Jesús
continuó diciendo que había otros antes cuyos ojos estaban abiertos, pero que
no podían entender tan plena o completamente.
Mateo 13:17 Porque de cierto
les digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que ustedes ven y no lo
vieron, y oír lo que ustedes oyen y no lo oyeron.
Aquí tenemos la confirmación de
que incluso entre los que Dios ha llamado a su servicio, hay diferentes niveles
de comprensión a medida que avanza el tiempo.
Hablando del tiempo de la
revelación de Jesucristo una vez más, es decir, su regreso, Pedro tenía esto
que decir. 1 Pedro capítulo 1, versículos 10-12.
1 Pedro 1: 10 Acerca de esta
salvación -en
su totalidad, primera y segunda venidas- han inquirido e investigado
diligentemente los profetas que profetizaron de la gracia que fue destinada
para ustedes. 11 Ellos escudriñaban para ver qué persona y qué
tiempo indicaba el
Espíritu de Cristo que estaba en ellos -no dice en realidad él En griego,
en griego hay un futuro singular, Debería ser impersonal, en realidad; aquí la
nueva Versión Estándar Revisada acierta- Cuando testificó de antemano los
sufrimientos de Cristo -y noten esta frase- y las glorias que seguirían.
Glorias, en griego es plural.
…las glorias que vendrían
después. 12 A ellos les fue revelado que, no para sí mismos
sino para ustedes[c], administraban las cosas que
ahora les han sido anunciadas por los que les han predicado el evangelio por el
Espíritu Santo enviado del cielo; cosas que hasta los ángeles anhelan
contemplar.
Incluso con los misterios que
Dios va revelando, hay un momento en que se entiende menos y otro en que se
comprende más. En este caso, la revelación a los profetas fue que aún no había
llegado el momento de la revelación completa. Considero que las glorias que
seguirían incluyen muchas cosas: La resurrección de Cristo, su ascensión a la
diestra de Dios, su papel como sumo sacerdote, su eventual regreso y el
establecimiento del Reino de Dios y todo lo que ello presagia.
Algunas de estas glorias se han
ido aclarando con el paso del tiempo. Hubo otras personas cuyo alcance estaba
limitado necesariamente por el período de tiempo en el que vivieron. Y Daniel
es una de esas personas. Piensen en ello. Si hubo alguna persona a la que se le
dio una tremenda visión de los acontecimientos de la historia humana hasta la
primera y segunda venida de Cristo, fue Daniel. Sin embargo, él tampoco
comprendió plenamente todo lo que se le informó. Veamos el capítulo 12 de
Daniel.
Daniel 12: 8 al 13. Yo escuché,
pero no entendí. Y dije: —Señor mío, ¿cuál será el final de estas cosas? 9 Y
él dijo: —Anda, Daniel; estas cosas están cerradas y selladas hasta el tiempo
del fin. 10 Muchos serán limpiados, emblanquecidos y
purificados; pero los impíos obrarán impíamente y ninguno de ellos entenderá.
Pero los sabios, sí entenderán. 11 Desde el tiempo en que
sea quitado el sacrificio continuo hasta la abominación desoladora habrá mil
doscientos noventa días. 12 ¡Bienaventurado el que espere y
llegue hasta mil trescientos treinta y cinco días! 13 Pero
tú, continúa hasta el fin, y descansarás y te levantarás para recibir tu
heredad al fin de los días.
Moriría y no sabría nada más
hasta su resurrección. No tenemos evidencia del tiempo anterior a que los hijos
de Israel fueran formados en tribus y vivieran en Egipto, que los días anuales,
los días santos como los conocemos, fueran guardados.
Sabemos que el Sabbath existía.
Tenemos indicios de significados festivos en las ofrendas de primicias de Abel.
Los emblemas de la Pascua en el pan y el vino proporcionados por Melquisedec a
Abraham. El sacrificio de Cristo en el simbolismo de Abraham dispuesto a
ofrecer a Isaac. Pero es sólo en el Éxodo donde leemos por primera vez que la
Pascua se organizó formalmente en relación con la huida de Egipto y se
institucionalizó para conmemorar ese acontecimiento.
Pero en ese punto, no había
ninguna conexión obvia con el sacrificio de Cristo. Es en Éxodo, Levítico,
Números y Deuteronomio donde se establecen las fiestas tal como las conocemos.
Cada año recordamos estos orígenes cuando observamos estos días, pero nuestra
comprensión difiere bastante de la del antiguo Israel en varios aspectos.
Conecto esto con la idea de que somos parte de varios misterios que Dios ha
revelado desde entonces.
Pensemos en esta palabra
misterio y en cómo se utiliza en la Biblia. En el Nuevo Testamento, el
significado de la palabra griega mysterium no es, como en español, un
misterio, sino algo que antes era desconocido y que ahora Dios ha revelado. En
el Antiguo Testamento, esto es lo que ocurrió cuando Daniel describió el
contenido del sueño de Nabucodonosor, su primer sueño, y explicó quién puede
revelar cosas tan ocultas. Por supuesto, en las Escrituras hebreas se utiliza
una palabra diferente, de hecho. Y Daniel no está en hebreo, sino en arameo. Es
la palabra raz, r-a-z.
Daniel 2:27 y 28. Daniel
respondió en presencia del rey diciendo: —El misterio -en arameo raz, o en el
griego de la Septuaginta: Mysterion- sobre
el cual el rey pregunta, ni los sabios ni los encantadores ni los magos ni los
adivinos lo pueden declarar al rey. 28 Pero hay un Dios en
los cielos, quien revela los misterios. -que desvela razin o Mysterion-, Él ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha
de acontecer en los postreros días. Tu sueño y las visiones de tu cabeza en tu
cama son estos:
Y así, comienza la explicación.
Él continúa explicando. Hay un Lexicón que define Mysterion. Este es uno
que usamos muy a menudo llamado BDAG. Bauer, Danka, Arndt y Gingrich,
son los autores. BDAG define Mysterion como «el consejo no
manifestado o privado de Dios. El secreto de Dios, los pensamientos secretos,
planes y dispensaciones de Dios que están ocultos a la razón humana, así como a
toda otra comprensión por debajo del nivel divino, y un camino ya sea a la realización
o a la revelación a aquellos a quienes están destinados».
Según Cristo, en este ámbito
estamos comprometidos con el conocimiento del Reino de Dios que Él ha decidido
revelar. Te ha sido dado, dice, conocer los misterios del reino de los cielos.
Hay varios aspectos de este conocimiento revelado relacionados de alguna manera
con el Reino de Dios. Antes de examinar el Nuevo Testamento y la revelación que
allí se encuentra, debemos continuar en Daniel, porque el conocimiento oculto
que allí se revela establece un patrón, pertenece al establecimiento de un
reino, uno que pondrá fin a todas las formas de gobierno humano y durará para
siempre como un reino bienhechor.
Esto era un conocimiento nuevo
en el momento en que se dio. Para nosotros no es nuevo, pero en aquel entonces
era una revelación fresca. En su interpretación del primer sueño de
Nabucodonosor, Daniel dijo esto acerca de los días finales de los últimos gobernantes
humanos de esta era. Daniel 2. Versículo 44,
Daniel 2:44 »Y en los días de
esos reyes, el Dios de los cielos levantará un reino que jamás será destruido
ni será dejado a otro pueblo. Este desmenuzará y acabará con todos estos
reinos, pero él permanecerá para siempre».
Aquí está una de las escrituras
fundamentales que apoya lo que celebramos cada año en la fiesta, la venida del
reino de Dios a la tierra. Obsérvese también en Daniel siete que tenemos una
referencia a dos seres que más tarde se darán a conocer con más detalle, al
desvelarse otro misterio.
Daniel tuvo una visión de
cuatro grandes bestias salvajes, la cuarta de las cuales era una visión
aterradora. En el versículo 9, tenemos una visión del Anciano de Días y de la
caída de lo que estas bestias salvajes representan. Y luego viene esta declaración.
Daniel 7:13-14 “Estaba yo
mirando en las visiones de la noche, y he aquí que en las nubes del cielo venía
alguien como un Hijo del Hombre. Llegó hasta el Anciano de Días y lo
presentaron delante de él. 14 Entonces le fue dado el
dominio, la majestad y la realeza. Todos los pueblos, naciones y lenguas le
servían. Su dominio es dominio eterno que no se acabará; y su reino, uno que no
será destruido”.
A continuación se nos presenta
a dos seres: el Hijo del Hombre y el Anciano de Días. Ellos actúan juntos para
establecer un reino eterno que reemplazará a todos los reinos humanos. ¿Quiénes
son estos dos seres? Sabemos quiénes son porque nos ha sido revelado en detalle
con la primera venida de Cristo. Recuerden que Jesús vino en parte para revelar
al padre. Dijo que para revelar conocimientos aún desconocidos sobre el padre.
Sabemos que Cristo vino como el Hijo de Dios. El inicio del Evangelio de Juan
nos habla de su relación.
Juan 1:1, 14 y 16 a 18.
Juan 1:1 en el principio era la
palabra, y la palabra estaba con Dios, y la palabra era Dios.
Verso 14 y la palabra se hizo
carne y habitó entre nosotros. Y hemos visto su gloria, la gloria del hijo
único de un padre, lleno de gracia y de verdad.
16 Porque de su plenitud todos
nosotros recibimos, y gracia sobre gracia. 17 La ley fue
dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad nos han llegado por medio
de Jesucristo. 18 A Dios nadie lo ha visto jamás; el
Dios único que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer.
En la nueva Versión Estándar
Revisada-. Es el hijo
único de Dios, que está cerca del corazón del padre, quien lo ha dado a
conocer.
Además, Jesús dijo esto en
Mateo 11:27.
Mateo 11:27. “Todas las cosas
me han sido entregadas por mi Padre. Nadie conoce bien al Hijo, sino el Padre.
Nadie conoce bien al Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo lo quiera
revelar.
En un intercambio con uno de
sus discípulos, Jesús, explica más sobre el Anciano de Días. Lo encontramos en
el capítulo 14 de Juan, versículos ocho y nueve.
Juan 14: 8-9 Le dijo Felipe:
—Señor, muéstranos el Padre y nos basta. 9 Jesús le dijo:
—Tanto tiempo he estado con ustedes, Felipe, ¿y no me has conocido? El que me
ha visto, ha visto al Padre. ¿Cómo, pues, dices tú: “Muéstranos el Padre?
Llegar a conocer a Cristo y al
Padre fue una gran revelación en el siglo I. Pablo menciona esto en términos de
un Mysterion a los Colosenses.
Colosenses 2: 1-3 Quiero, pues,
que sepan cuán grande conflicto tengo por ustedes, por los de Laodicea -ciudad vecina-, y
por todos los que nunca me han visto personalmente 2 para
que unidos en amor, sus corazones sean reanimados hasta lograr toda la riqueza
de la plena certidumbre de entendimiento -palabra importante- para
conocer -otra palabra importante- el misterio de Dios; es decir, Cristo
mismo. 3 En él están escondidos todos los tesoros de la
sabiduría y del conocimiento.
Pero usted y yo sabemos que del
Padre y el Hijo no se sabía nada antes de ese tiempo, ni de lo que están
haciendo con respecto a la humanidad. A Pablo se le dio a entender. También
explicó que el padre y el hijo están trabajando para un plan que se nos ha dado
a conocer. Efesios 1: 9-10. Nueva versión estándar revisada.
Efesios 1: 9-10. Ahora Dios nos
ha dado a conocer su misteriosa voluntad respecto a Cristo, la cual es llevar a
cabo su propio buen plan. 10 Y el plan es el siguiente: a
su debido tiempo, Dios reunirá todas las cosas y las pondrá bajo la autoridad
de Cristo, todas las cosas que están en el cielo y también las que están en la
tierra.
Una de las verdades reveladas
del reino de Dios, pues, es su voluntad
con respecto a Cristo y su reunificación de todo bajo Cristo. Una ínfima parte
de la cual es la sumisión de los reyes y reinos humanos a su gobierno. Este es
un plan que se ocupa de todo a su debido tiempo. Será un gobernante que
impartirá justicia y equidad, gobierno recto, sanidad y restauración. Ahora
bien, que este conocimiento recién revelado del padre y del hijo afectaría y
sigue afectando a la iglesia, se vuelve claro en Colosenses donde los elementos
del misterio se expresan de otra manera.
Vamos a Colosenses 1, una
sección bastante larga, del 9 al 18. Colosenses 1: 9 a 18. Más sobre el
misterio. “Por esta razón también nosotros, desde el día en que lo oímos, no
cesamos de orar por ustedes y de rogar que sean llenos del conocimiento de su
voluntad en toda sabiduría y plena comprensión espiritual.
Es decir, un proceso continuo
de revelación dentro de la iglesia,
10 para que anden como es digno
del Señor a fin de agradarle en todo; de manera que produzcan fruto en toda
buena obra y que crezcan en el conocimiento de Dios; 11 y
que sean fortalecidos con todo poder, conforme a su gloriosa potencia, para
toda perseverancia y paciencia. 12 Con gozo damos gracias
al Padre que les[b] hizo aptos para
participar de la herencia de los santos en luz. 13 Él nos
ha librado de la autoridad de las tinieblas y nos ha trasladado al reino de su
Hijo amado…
Ya en cierto sentido, en el
reino de Dios,
14 en quien tenemos redención, el
perdón de los pecados. Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito sobre
toda la creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas que están en los
cielos y las que están en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean
dominios, sean principados, sean potestades. Todo fue creado por medio de él y
para él. 17 Él antecede a todas las cosas, y en él todas
las cosas subsisten. 18 Y, además, él es la cabeza del
cuerpo que es la iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los
muertos para que en todo él sea preeminente. 19 por
cuanto agradó al Padre que en él habitara toda plenitud.
Versículo 24 Ahora me gozo en
lo que padezco por ustedes, y completo en mi propia carne lo que falta de las
tribulaciones de Cristo a favor de su cuerpo, que es la iglesia.
Pablo, hablando de su propio
sufrimiento,
25 De ella llegué a ser ministro
según el oficio divino que Dios me dio a favor de ustedes, para dar pleno
cumplimiento a la palabra de Dios: 26 el misterio de Dios
que había estado oculto desde los siglos y las generaciones, pero que ahora ha
sido revelado a sus santos.
Ahora, yo no sé ustedes, pero
el mundo que hemos estado viviendo en los últimos 18 meses ha sido muy difícil.
Pero no es nada comparado con este maravilloso conocimiento que a ustedes y a mí
se nos ha dado. Lo que estamos leyendo aquí hace palidecer hasta la
insignificancia todo lo que nos ha preocupado. El libro de Hebreos nos dice que
algo diferente fue revelado como resultado de la venida de Jesús. No sé si
realmente captamos cuán importante y significativo y cuán grandioso es este
entendimiento.
Hebreos 1: 1-3. Dios,
habiendo hablado en otro tiempo muchas veces y de muchas maneras a los padres
por los profetas, -No hay nada malo en ello.- 2 en estos
últimos días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo y
por medio de quien, asimismo, hizo el universo. 3 Él es el
resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza, quien sustenta
todas las cosas con la palabra de su poder. Y cuando hubo hecho la purificación
de nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.
Esto nos lleva, por supuesto,
al capítulo dos y a la explicación de otra cosa que se mantuvo parcialmente
oculta en la época de David. En los Salmos, David meditaba sobre el lugar de la
humanidad en el universo. Mientras miraba al cielo nocturno, comprendió que
tenemos un papel apenas inferior al de los ángeles. Pero no se trata sólo de
eso, aunque es todo lo que se entendió. Hebreos, sin embargo, explica mucho más
allá. En el libro de Hebreos tenemos la comprensión dada a nosotros de la que
David carecía por completo, o al menos es lo que parece por la forma en que
escribió, y que retoma hebreos 2: 5-10.
Hebreos 2: 5-10 Porque no fue a
los ángeles a quienes Dios sometió el mundo venidero del cual hablamos. 6 Pues
alguien dio testimonio en un lugar diciendo:-y ese es, por supuesto, David- ¿Qué es el
hombre, para que te acuerdes de él, o el hijo del hombre, para que tengas
cuidado de él? 7 Le has hecho por poco tiempo menor que los
ángeles; le coronaste de gloria y de honra; 8 todas las cosas
sometiste debajo de sus pies.
Y eso es lo que dijo David.
Ahora en Hebreos aprendemos más.
Al someter a él todas las
cosas, no dejó nada que no esté sometido a él. Pero ahora no vemos todavía
todas las cosas sometidas a él.
¿Qué significa? Así que aquí el
autor de Hebreos está creciendo en sabiduría, conocimiento, comprensión,
abriendo un misterio y Mysterion.
9 Sin embargo, vemos a Jesús,
quien por poco tiempo fue hecho menor que los ángeles, coronado de gloria y
honra por el padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase
la muerte por todos.
Todo esto forma parte de un
plan.
10 Porque le convenía a Dios —por
causa de quien y por medio de quien todas las cosas existen— perfeccionar al
Autor de la salvación de ellos, por medio de los padecimientos, para conducir a
muchos hijos a la gloria.
Este plan de Dios se extiende a
todas las personas. No es sólo a la audiencia judía a la que se refiere el
libro de Hebreos, sino en este sentido a todas las personas. El pasaje se
refiere a toda la humanidad, a todo el género humano. Y eso, también, es una
parte del conocimiento revelado. Otro mysterion, como vemos en Efesios.
Efesios 3: 1-6. Por esta razón
yo, Pablo, prisionero de Cristo Jesús a favor de ustedes los gentiles... 2 Sin
duda han oído de la administración de la gracia de Dios que me ha sido
conferida en el beneficio de ustedes. 3 Por revelación me
fue dado a conocer este misterio, como antes lo he escrito brevemente. 4 Por
tanto, leyéndolo, podrán entender cuál es mi comprensión en el misterio de
Cristo. 5 En otras generaciones no se dio a conocer este
misterio a los hijos de los hombres, como ha sido revelado ahora a sus santos
apóstoles y profetas por el Espíritu...
¿Y que es lo que está siendo
revelado específicamente a los gentiles?
6 a saber: que en Cristo Jesús
los gentiles son coherederos, incorporados en el mismo cuerpo y copartícipes de
la promesa por medio del evangelio.
Todo esto comenzó en el primer
siglo. Fue una revelación que llegó a Pedro y a Pablo en esa experiencia
ministerial, y a Santiago en su resumen en el capítulo 15 de los Hechos, que es
una especie de historia abreviada de cómo los gentiles llegaron a ser incluidos
y lo que eso significaba.
Hechos 15 cuenta la historia de
esa revelación a través del relato abreviado de Pedro de su encuentro con
Cornelio. Fue una revelación de Dios de que los gentiles estaban siendo
llamados a la Iglesia del Nuevo Testamento. Del mismo modo, Pablo había sido
llamado y comisionado para hacer una obra entre los gentiles. Otra revelación.
De repente su vida cambió por revelación directa, el resultado de una
intervención directa de Dios en su vida.
Sus ojos se abrieron
milagrosamente para ver este nuevo enfoque. Cuando Santiago resume sus
experiencias, concluye que Dios estaba actuando en todos ellos, dando lugar a
un nuevo enfoque que ahora debía ser replanteado para toda la iglesia. Esto
contrarrestaría lo que un grupo de fariseos creyentes había exigido con
respecto a la circuncisión de los gentiles y a la observancia de la ley mosaica.
Hechos 15:14-18 “Simón -Pedro- ha
contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles para tomar de entre
ellos un pueblo para su nombre. 15 Con esto concuerdan las
palabras de los profetas, como está escrito: -Y se remonta a las
Escrituras hebreas, y cita algo que uno de los profetas, dijo- 16 “Después
de esto volveré y reconstruiré el tabernáculo de David, que está caído.
Reconstruiré sus ruinas y lo volveré a levantar...
Pero hay una ligera
reinterpretación de lo que dijo el profeta en hebreo, donde usa la palabra edam.
Pero aquí, Santiago se centra en una palabra diferente, las mismas consonantes.
Adam, Edam. Adam. Sólo diferentes sonidos vocálicos entre esas dos palabras. Y
lo que Santiago deja en claro es que lo que Dios está haciendo es abrir las
buenas nuevas, el evangelio, el llamamiento de Dios al resto de la humanidad.
El resto de Adán o la humanidad,
17 para que el resto de los
hombres busque al Señor, y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi
nombre”, 18 dice el Señor que hace estas cosas, que
son conocidas todas sus obras desde la eternidad.
Él lo planeó desde el
principio, y ahora está sucediendo. Ahora nuestros ojos pueden verlo. Cristo es
el Hijo de David, de la casa de David, la casa, el tabernáculo o la tienda que
está caído está siendo reconstituido en el llamado de Dios de todas las
personas. Cristo eventualmente será Rey de toda la tierra, de toda la gente. Y eso
comenzó en ese período de tiempo descrito aquí en Hechos 15.
Insisto, este es un nuevo
conocimiento que llega a la iglesia del Nuevo Testamento. De no ser así, de no
ser nuevo conocimiento, los fariseos que eran creyentes, con ideas basadas en
la administración pasada, no habrían tenido ningún problema. Ellos tuvieron un
problema porque era nuevo, era nueva información, era una nueva revelación. Y
estaban atascados en algún punto.
Otra expresión del conocimiento
recién revelado está en la carta de Pablo a Timoteo. Aquí él habla de nuevo
acerca del impacto en las creencias y el entendimiento de la iglesia. Esto es
en 1ª Timoteo 3:14-16, otra expresión del conocimiento nuevo, en realidad
recién revelado.
14 Te escribo esto, esperando ir a
verte pronto, 15 para que, si me tardo, sepas cómo te
conviene conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo...
O sea, cómo eres, cómo te
comportas, cómo piensas, cómo actúas en la iglesia,
…columna y fundamento de la
verdad.
El punto de la Escritura es sin
duda la iglesia como columna y fundamento de la verdad.
16 Indiscutiblemente, grande es el
misterio de la piedad:
Cómo ser una persona de Dios es
un misterio, algo que necesita ser revelado. Nosotros tendríamos que saberlo:
nosotros mismos, nuestra naturaleza humana, se interpondría en el camino. ¿Por
qué estos hombres que escriben libros, como mencioné al principio, no pueden
proponer una solución que aborde eficazmente el problema de la naturaleza
humana? porque no les ha sido revelado.
Lo que responden a eso es que
con el tiempo lo sabrán. Pero eso es lo que ustedes ya saben. Es lo que yo sé.
Es lo que otros aún no saben.
16 Indiscutiblemente, grande es el
misterio de la piedad:
La esencia de este misterio de
piedad (o santidad) se expresa en la siguiente descripción de Cristo en forma
de himno:
… Dios fue manifestado en la
carne, justificado por el espíritu, visto por los ángeles, proclamado entre las
naciones, creído en el mundo, y recibido arriba en gloria.
Esta es la base de cómo vivimos
la vida como personas llamadas. Es la razón por la que vivimos como lo hacemos,
siguiendo el camino de Dios cuando otras personas no lo hacen.
Y aquí, quizás los misterios
del reino de los cielos de los que habla Mateo 13, tengan una aplicación
práctica. Si queremos entender cómo Dios está llevando a cabo su plan ahora con
respecto a los que hemos sido llamados, todo lo que tenemos que hacer es leer
estas parábolas. Nos ayudan a ver muy claramente nuestra situación como
personas llamadas. Contienen información especial para nosotros, centrada en
vivir en esta época previa a la inminente Segunda Venida. No fueron concebidas
para aclarar las cosas al mundo en general.
Mateo 13: 16-17: Pero
¡bienaventurados sus ojos, porque ven; y sus oídos, porque oyen! 17 Porque
de cierto les digo que muchos profetas y justos desearon ver lo que ustedes ven
y no lo vieron, y oír lo que ustedes oyen y no lo oyeron.
Ya lo hemos leído antes. Siguen
siete parábolas que abundan en conocimiento, y una octava que confirma o
describe el proceso de revelación continua. La parábola del sembrador explica
por qué algunos rechazan la verdad, por qué algunos creyentes tropiezan y se
dan por vencidos, y por qué otros oyen y siguen comprometidos. Se trata de cómo
los llamados calificamos para entrar en el Reino de los Cielos.
La segunda parábola, la del
trigo y la cizaña representa a los justos y a los injustos viviendo uno al lado
del otro hasta que llegue el reino y la recompensa y la retribución. Retribución
que de nuevo constituye un claro mensaje de que sólo algunos son llamados. Nos
ayuda a soportar con paciencia la incómoda situación de vivir en un sistema
corrupto, hasta que Cristo regrese. También nos recuerda que debemos estar
separados de todos los sistemas de este mundo.
De nuevo, hemos vivido un
tiempo en el que la gente se está polarizando por cosas que son esencialmente
políticas. Por favor, hermanos, piensen en la magnitud de este conocimiento que
nos ha sido revelado, y en dónde sitúa eso todas las otras cosas que suceden en
el mundo que nos rodea. Aquí tenemos una parábola sobre el trigo y la cizaña,
dos clases de personas que viven una al lado de la otra hasta que Cristo venga.
Por eso se nos recuerda que debemos separarnos de todos los sistemas de este
mundo.
La tercera y la cuarta tratan
de las cosas pequeñas, tipificadas por el grano de mostaza y la levadura, que
se convierten en cosas grandes cuando llega el reino de Dios. Una
representación, si se quiere, de nuestra necesidad de crecimiento espiritual
continuo. Tenemos que seguir desarrollándonos, creciendo y desarrollándonos.
Las parábolas quinta y sexta
son similares, y abordan la necesidad de un esfuerzo y una dedicación
persistentes para acceder al reino. Se nos presentan a través de la búsqueda de
un tesoro escondido, e ir realmente tras él y de la compra de una perla cara y
de renunciar a todo por esa perla cara.
La séptima parábola es acerca
de de una gran red y de la inevitable clasificación de su contenido, lo bueno y
lo malo, cuando llegue el reino de Dios. Un recordatorio, en cierta forma, de
que habrá un momento final en el que nuestros esfuerzos se verán recompensados.
Hay una octava parábola. Es una
especie de conclusión o resumen. Nos retrata como administradores capaces.
Comprendemos el significado de las verdades de Dios reveladas en los tiempos
antiguos y en estos nuevos tiempos.
Mateo 13:52 Él les dijo: —Por
eso, todo escriba instruido en el reino de los cielos...
Ustedes y yo sabemos acerca del
reino de los cielos,
… es semejante a un padre de
familia que saca de su tesoro cosas nuevas y viejas.
Cubrimos eso en el video de la
fiesta del año pasado a partir de este capítulo. De Mateo 13, deducimos que una
persona que sigue a Cristo comprenderá cómo se está cumpliendo el plan de Dios,
por qué está contada entre los pocos en esta vida y qué debe hacer para estar
presente como ser espiritual cuando se inaugure el reino.
En Juan siete leemos de Jesús
observando la Fiesta de los Tabernáculos. Volveremos a eso y a lo que enseñó en
ese momento. En unos minutos. Por ahora, sólo quiero señalar esto, que el
pueblo reunido en Jerusalén, incluidos los de la diáspora judía se reunían
sobre la base de lo que conocían bajo el Antiguo Pacto. Juan capítulo siete
muestra que en el tiempo en que este pueblo se reunía para celebrar la
fiesta, Jesús estaba entre ellos.
Estaban celebrando la fiesta de
acuerdo con el mandamiento original, con el entendimiento original
correspondiente. Estaban operando bajo el Antiguo Pacto. Era lo que había sido
revelado previamente a los israelitas. Vamos a verlo.
Levítico 23:33-34, y 39 hasta
el 43. Levítico 23:33 El SEÑOR -Yahweh- habló a Moisés
diciendo: 34 “Habla a los hijos de Israel y diles que el
día quince de este mes séptimo será la fiesta de los Tabernáculos
celebrada al SEÑOR, durante siete días.
39 “Pero el día quince del mes
séptimo[e], cuando hayan almacenado los
productos de la tierra,
- hay un aspecto agrícola en esta fiesta- celebrarán la fiesta del SEÑOR
durante siete días. El primer día será una fiesta sabática, y el octavo día
será una fiesta sabática. 40 El primer día tomarán para
ustedes frutos de árboles hermosos: ramas de palmera, ramas de árboles
frondosos y de sauces de los arroyos; y se regocijarán delante del SEÑOR su
Dios durante siete días. 41 Celebrarán fiesta al SEÑOR
durante siete días cada año. Esto es un estatuto perpetuo para ustedes, a
través de sus generaciones. La celebrarán en el mes séptimo. 42 Siete
días habitarán en cabañas. -viviendas temporales, tiendas, pequeñas
chozas- Todo natural de Israel habitará en cabañas, -miren la
razón- 43 para que los descendientes de ustedes sepan que yo
hice habitar a los hijos de Israel en cabañas cuando los saqué de la tierra de
Egipto. Yo, el SEÑOR, su Dios”.
Debían recordar la liberación
de Dios de la esclavitud egipcia, a la vez que expresaban su agradecimiento a
Dios por las bendiciones agrícolas en la nueva tierra. Gracias a una mayor
comprensión y a un mejor entendimiento de la temporalidad de vivir en este
mundo, ustedes y yo podemos reflexionar sobre la fe de antaño, que buscaba una
ciudad construida por Dios más allá de las tiendas en las que vivían. Lo
encontramos en Hebreos 11. A menudo hacemos referencia a ello en esta época del
año en los mensajes de las fiestas. Y vinculamos algo que leemos en el libro de
Hebreos, que no es aquello en lo que los israelitas pensaban mucho que digamos,
cuando celebraban la fiesta.
Estaban pensando en que habían
sido liberados de Egipto. Estaban pensando en las bendiciones agrícolas que
habían recibido de Dios en la nueva tierra. Ustedes y yo hemos recibido una
expansión de nuestro entendimiento. Hebreos 11, una referencia particular que
acabo de hacer, de buscar una ciudad construida por Dios, más allá de las
tiendas en las que Abraham y la familia estaban viviendo. Vemos que tenemos una
comprensión del papel de Cristo en el Nuevo Pacto, indicado por primera vez por
el profeta Isaías. Veamos el capítulo 9 de Isaías. El versículo 6 nos habla de
la venida del Mesías. Ciertas cosas acerca de él no se cumplieron la primera
vez que vino.
Isaías 9:6 Porque un niño nos
es nacido, un hijo nos es dado, y el dominio estará sobre su hombro. Se llamará
su nombre: Admirable Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de
Paz. 7 Lo dilatado de su dominio y la paz no tendrán fin
sobre el trono de David y sobre su reino, para afirmarlo y fortalecerlo con
derecho y con justicia, desde ahora y para siempre. El celo del SEÑOR de los
Ejércitos hará esto.
Así sucederá. Estamos llamados
a comprender que habrá un tiempo en el que nos convertiremos en seres
espirituales en un mundo físico renovado, bajo el gobierno de Cristo que ha
regresado. Él será el Príncipe de la Paz.
Él extenderá su mano para traer
no sólo la paz de Dios, sino también la justicia. La misma cosa que tanta gente
en este mundo quisiera ver. ¿Quién no quiere ver el fin de la injusticia? Cristo
extenderá su mano para traer justicia y equidad. ¿Cuántas situaciones de
desigualdad hay en el mundo?
Restauración del medio
ambiente. Ahora el mundo clama por la restauración del medio ambiente. Eso ha
estado siempre en la Palabra de Dios. Restauraré el mundo, incluyendo lo que el
hombre le ha hecho. Y un gobierno justo para la humanidad, durante un periodo
inicial de 1000 años. Los profetas también han hablado de este tiempo, pero sin
mayor comprensión que vendría sólo más tarde, cuando se mostraría el papel de
Cristo en esto.
Vamos a Hechos 3:19 a 21, que
leemos todos los años. Pónganlo en el contexto aquí del misterio de todo lo que
está siendo revelado. Y Pedro dice esto en 3:19:
19 »Por tanto, arrepiéntanse -hablando con una parte del
público- y conviértanse, para que sean borrados sus pecados; de modo que de
la presencia del Señor vengan tiempos de refrigerio 20 y
que él envíe al Cristo, a Jesús, quien les fue previamente designado. 21 A
él, además, el cielo le debía recibir hasta los tiempos de la restauración de
todas las cosas, de las cuales habló Dios por boca de sus santos profetas desde
tiempos antiguos.
Restitución y restauración. El
hecho de que el mundo va a ser renovado, recuperado, y que todo eso va a
suceder bajo Cristo cuando él venga por segunda vez. Cuando vino la primera vez
y la gente se convirtió, los que él llamó, pudieron vivir un tiempo de
refrescante presencia de Cristo entre ellos, Dios mismo entre ellos.
La presencia del Espíritu Santo
con nosotros nos refresca y nos renueva, y en el futuro todo el mundo llegará a
ese nivel, y el mundo mismo será restaurado.
Muchos maestros y rabinos
judíos han comentado lo que es necesario para que venga el Mesías. A menudo se
centran en el arrepentimiento de Judá, Israel, que el retraso se debe a la
falta de arrepentimiento del pueblo, el retraso en la venida del Mesías. Algunos
decían que si todo Israel guardaba el Sabbath durante un día, llegaría el fin,
o que cuidar de los pobres aceleraría la resurrección.
Todo tipo de ideas al respecto.
Se pensaba que diversos pecados retrasarían la venida del Salvador. Así, según
leí, se decía que cosas como la falta de sinceridad de los conversos o el
casarse con muchachas demasiado jóvenes para tener hijos, todo esto, impedía la
venida del Mesías. Ideas humanas. De lo que no parecen ocuparse tanto es de la
necesidad de un cambio fundamental en la naturaleza humana.
Lo mismo que les sucede a los
autores que vimos al principio, no pueden realmente sugerir una respuesta. Sin
embargo, para los rabinos, como sabemos, los profetas Jeremías y Ezequiel
habían hablado de una nueva mente, un nuevo corazón, el espíritu de Dios
actuando en ellos. Y esto nos lleva de nuevo a estos autores del inicio.
Personas reflexivas y atentas que tienen muchas buenas observaciones sobre lo
que se necesita en el mundo para resolver los problemas de la humanidad.
Se reconoce que los pobres del
mundo necesitan equidad. Los desfavorecidos necesitan seguridad alimentaria e
hídrica, los oprimidos necesitan justicia, buen gobierno y ausencia de
corrupción. El medio ambiente necesita desesperadamente una renovación. De todo
eso oímos hablar. Sin embargo, siempre está el problema insuperable de la
naturaleza humana. Es como si la respuesta residiera únicamente en el esfuerzo
humano. Y ustedes y yo sabemos que el esfuerzo humano no va a resolver el
problema de la naturaleza humana.
Cuando Cristo observó la Fiesta
de los Tabernáculos y la fiesta del Octavo día, del Último Gran Día, como lo
llamamos nosotros, enseñó desde una nueva perspectiva, si se quiere. Reveló a
los que escuchaban un significado aún más profundo. Esto es, por supuesto, como
lo señalamos en Juan siete. Voy a volver a Juan siete.
De lo que habló es, de nuevo,
un comentario interesante sobre el significado de estos días para el pueblo de
Dios del Nuevo Pacto. Jesús dio indicios de algunas de las cosas en las que
deberíamos centrarnos en este tiempo. Lo que estaba en su mente en aquella
ocasión en que celebró esta fiesta, aquella ocasión en Juan siete en la que
celebró la fiesta, las cosas que estaban en su mente, es algo muy interesante.
Son temas, si se quiere, a los
que debemos prestar atención. El primero es que nuestros juicios deben ser
justos, basados en principios y hechos, y en la sabiduría, no meramente en la
apariencia. Así es como Cristo juzgará en el milenio. ¿Y saben qué? Nosotros
también seremos jueces en ese tiempo.
Juan 7:24 En la Fiesta de los
Tabernáculos, dijo: No juzguen según las apariencias sino juzguen con justo
juicio.
Un aspecto muy importante que
señalar a esas personas que lo estaban juzgando por haber hecho algo bueno.
La segunda revelación en esta
ocasión es que el misterio del Padre y de Jesucristo el Hijo puede ser
comprendido, pero se necesita el llamamiento de Dios para aceptarlo plenamente.
Por eso en Juan 7:28 dice:
28 Entonces Jesús alzó la voz en
el templo, enseñando y diciendo: —A mí me conocen y saben de dónde soy. Y yo no
he venido por mí mismo; más bien, el que me envió, a quien ustedes no conocen,
es verdadero. 29 Yo lo conozco, porque de él provengo y él
me envió.
Así que es una llamada, si lo
prefieren, para que ustedes y yo nos adentremos realmente en este misterio del
Padre y la relación que tiene con el Hijo, qué hacen esos dos seres, quiénes
son, cómo se relacionan con nosotros en nuestra vida. Ese misterio es algo que
ustedes y yo hemos llegado a comprender. Podemos orar al Padre. Podemos
entender quién es el hijo y lo que hizo por cada uno de nosotros. Todo esto es
conocimiento nuevo.
Un tercer énfasis en Juan siete
es que la necesidad del Espíritu de Dios dentro de nosotros es primordial. Esto
es lo que conduce a la transformación de la naturaleza humana. La voluntad es
el único impedimento crucial para el progreso humano. Juan 7:37 a 39.
37 Pero en el último y gran día de
la fiesta, Jesús se puso de pie y alzó la voz diciendo: —Si alguno tiene sed,
venga a mí y beba. 38 El que cree en mí, como dice la
Escritura, ríos de agua viva correrán de su interior. 39 Esto
dijo acerca del Espíritu que habían de recibir los que creyeran en él, pues
todavía no había sido dado el Espíritu[a] porque Jesús aún no había
sido glorificado
.
Pero ustedes y yo podemos leer
eso y entender lo que significa. La importancia de tener al Espíritu de Dios
obrando en nosotros, y asegurarnos de responder al Espíritu de Dios en
nosotros. Este es un misterio más dentro del plan de Dios. La revelación de que
el Espíritu de Dios estará disponible para todos en su tiempo, si están
dispuestos.
Hoy podríamos abarcar mucho
más. Muchas más cosas que decir sobre el milenio. ¿Qué ocurrirá allí y cuál
será nuestro rol? Este será el trabajo de otros durante la fiesta. Lo que me
gustaría transmitir es que tenemos la obligación de pensar en lo que se nos ha
dado a entender del conocimiento oculto de Dios para este tiempo, a medida que
nos acercamos a la venida de Cristo y al establecimiento del Reino de Dios.
Lo sabemos porque Dios así lo
ha dispuesto para nosotros hoy. Este conocimiento, entonces, de otro modo
oculto, es nuestro para apreciarlo y hacerlo parte de nosotros. Estos días nos
dan tiempo para meditar y expresar nuestra gratitud. Pablo habló a los
corintios sobre esta enseñanza precisamente de esta manera. 1 Epístola a los
Corintios 2: 6-10.
6 Sin embargo, hablamos sabiduría
entre los que han alcanzado madurez; pero una sabiduría, no de esta edad
presente, ni de los príncipes de esta edad, que perecen. 7 Más
bien, hablamos la sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta que Dios
predestinó desde antes de los siglos para nuestra gloria. 8 Ninguno
de los príncipes de esta edad conoció esta sabiduría…
Hay mucha gente inteligente,
atenta y sabia en el mundo. Pero a menos que Dios les haya llamado y a menos
que hayan respondido, no encontrarán las respuestas. Las respuestas están en
Dios, en Cristo, en el plan que han elaborado y en las personas que están
formando y moldeando para que constituyan parte de ese reino.
9 Más bien, como está escrito:
Cosas que ojo no vio ni oído oyó[c], que ni han surgido en el
corazón del hombre, son las que Dios ha preparado para los que lo aman. 10 Pero
a nosotros Dios nos las reveló por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo
escudriña, aun las cosas profundas de Dios.
Esta es la razón para estar
alegres, agradecidos y alabar a Dios durante estos días.
Veamos una última escritura que
nos anima a ser agradecidos y a expresarlo. Salmo 145:10 al 13:
10 Todas tus obras, oh SEÑOR,
te alabarán;
y tus fieles te bendecirán.
11 Hablarán de la gloria
de tu reino y de tu poder,
12 para anunciar tus[c] proezas a los hijos del
hombre
y la gloria del majestuoso esplendor
de tu[d] reino.
13 Tu reino es reino de todos los siglos,
y tu dominio es de generación en generación.
Propongámonos, pues, celebrar
juntos una fiesta maravillosamente rejuvenecedora mientras pensamos en estas
cosas.