Otoño 2024
Vida
ética / La sociedad y la Biblia
El pecado, el
sexo y la mente humana
¿Es
tan grave el consumo de pornografía?
David Hulme
La pornografía en Internet tiene una sorprendente conexión con
un antiguo código moral. ¿Sigue vigente este código?
Podría pensarse que muy poca
gente cree ya en un lugar de castigo tras la muerte, que ir al purgatorio o al
infierno es sólo una reliquia del pensamiento medieval, objeto de obras de arte
terroríficas y literatura grotesca. Pero recientes estudios empíricos
cuestionan esta suposición.
Según una encuesta realizada en
2023 por el Pew Research Center (Centro de Investigación Pew), el 83% de
los adultos estadounidenses creen que los seres humanos tienen un alma o
espíritu además de un cuerpo físico, y el 61% cree en el infierno. En el Reino
Unido, las generaciones más jóvenes son más proclives a creer en el infierno
que las mayores (aproximadamente el 30 por ciento de los Millenials, la
Generación Z y la Generación X frente a menos del 25 por ciento de la
Generación Silenciosa y los baby boomers).
Al parecer, muchas personas
temen que les espere una pena de intenso dolor y sufrimiento por el pecado.
Podría ser la restricción y el sufrimiento en un lugar literalmente ardiente
(la invención de Dante de los reinos del purgatorio y el infierno ciertamente
han pasado a formar parte de la imaginación popular), o podría ser la
separación fría y eterna de Dios en las tinieblas más profundas. Incluso el
creyente que ha dejado de creer puede experimentar la amenaza persistente del
infierno. Y como no podemos demostrar que la vida no continúa después de la
muerte, el agnóstico y el ateo también pueden sucumbir a esos temores. La
incertidumbre y la culpa pueden combinarse para crear una ansiedad subyacente e
inconsciente.
« A través de mí entras en la ciudad de los ayes. A través de mí
entras en el dolor eterno. . . . Abandona toda esperanza, tú que entras aquí».
Inscripción en las puertas del
inframundo en el Infierno de Dante Alighieri (1314), traducido por Robert
Pinsky.
Orden social
A pesar de los resultados de la
encuesta Pew, todo este discurso puede seguir pareciendo un retroceso ilógico
en un mundo en el que el pecado ha desaparecido en gran medida como categoría
del comportamiento humano. Incluso algunos cristianos comprometidos tienen
problemas con la idea del pecado; optan por iglesias que prefieren afirmar en
lugar de proscribir comportamientos (ignorando las enseñanzas bíblicas sobre
las consecuencias de no hacer lo correcto). Sin embargo, si algunas personas no
quieren pensar en términos de pecado, seguramente no necesitan preocuparse por
el infierno y la venganza. No obstante, siempre existe la persistente
posibilidad de que nos aguarde un castigo. Como sabemos que algunos de nuestros
comportamientos son menos que óptimos, antisociales y destructivos para las
relaciones, podemos tener un comprensible sentimiento de culpa.
También sabemos que las
sociedades no pueden funcionar como zonas libres de leyes, en las que no se
castigan las malas acciones. Desde la antigüedad, las sociedades han reconocido
la necesidad de códigos legales que definan el comportamiento correcto e incorrecto,
desde el engaño al soborno, desde el robo a la calumnia, desde el incesto al
asesinato. Pero algunos se preguntan si infringir la ley equivale a pecar.
Desde la perspectiva
judeocristiana, la Biblia proporciona gran parte de la comprensión moral y
ética que ha sustentado la civilización occidental. Incluye listas de
comportamientos buenos y malos. Revisar esas listas puede arrojar luz sobre un
orden social en el que todos los seres humanos puedan prosperar.
Consideremos las 15
características que el apóstol Pablo enunció en el siglo I como ruinosas para
las relaciones: «Ahora bien, las obras de la carne son evidentes: inmoralidad
sexual, impureza, sensualidad, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos,
iras, rivalidades, disensiones, divisiones, envidias, borracheras, orgías y
cosas semejantes a éstas» (Gálatas 5:19-21).
Incluso después de 2.000 años,
este pasaje sigue siendo válido. La naturaleza humana no cambia mucho.
En la lista de Pablo, tres de
los rasgos son de naturaleza sexual, dos son religiosos, ocho tienen que ver
con las costumbres sociales y dos con la embriaguez. En lo que resta de este
artículo, consideraremos los tres primeros: ser sexualmente inmoral, ser
moralmente impuro (incluida la violencia sexual) y entregarse a excesos
sexuales desenfrenados. Estas tres características constituyen una amenaza
creciente para las relaciones íntimas y la estabilidad social.
Antes y ahora
En la lengua griega del siglo
I, la palabra porneia significaba inmoralidad sexual. Originalmente
usada como término para la prostitución, su significado llegó a incluir
cualquier forma de traición sexual o acto sexualmente inmoral. En la época de
Pablo, la porneia era aceptable en la sociedad, dentro de ciertos
límites. Richard Longenecker, estudioso del Nuevo Testamento, explica: «Este
vicio era tan común en el mundo grecorromano de la época de Pablo que no se
consideraba especialmente censurable, salvo cuando se lo llevaba al exceso».
Longenecker cita al comentarista bíblico William Barclay: «Es significativo que
Pablo comience con este pecado. La vida sexual del mundo grecorromano en
tiempos [del Nuevo Testamento] era un caos sin ley».
La palabra pornografía en
español (del griego porne, «prostituta», y graphein, «escribir»)
está relacionada con la inmoralidad sexual (porneia) en su etimología.
La definición inicial de pornografía en el diccionario de 1842 era «pintura
obscena antigua, especialmente de los templos de Baco».
«Hoy no intentaré seguir definiendo el tipo de materiales que
entiendo que abarca esa descripción abreviada [pornografía dura]; . . . Pero lo
reconozco cuando lo veo».
Juez Potter Stewart, Tribunal
Supremo de EE.UU., Jacobellis v. Ohio (1964)
Podríamos preguntarnos cómo se
compara nuestro mundo con el de aquella época ancestral. Como ya se ha
señalado, la porneia era habitual en la época de Pablo, al igual que los
problemas relacionados con la impureza sexual y la falta de moderación sexual.
Podríamos tomar la exposición
actual a la pornografía como una forma de establecer una comparación. Según un
informe de investigación publicado en 2024 en la revista Addiction, «el
consumo de pornografía es frecuente en la población general de Australia,
Norteamérica y Europa, donde aproximadamente entre el 70 y el 94 por ciento de
los adultos declaran haber consumido pornografía alguna vez en la vida, según
estudios probabilísticos nacionales y a gran escala.» Otras medidas indican las
graves consecuencias del consumo problemático de pornografía (CPP), definido
como «consumo persistente, incontrolable y repetitivo de pornografía,
acompañado de angustia clínicamente significativa y deterioro funcional (por
ejemplo, pérdida de empleo).»
Aunque el consumo excesivo de
pornografía no está clasificado actualmente como un problema de salud mental en
Estados Unidos, el consumo problemático de pornografía sí está incluido en la
nueva categoría de Trastorno de la Conducta Sexual Compulsiva (TCSC) de la 11ª
revisión de la Clasificación Internacional de Enfermedades.
El informe de 2024 de la
revista Addiction continúa: «Aproximadamente entre el 1 y el 38 por
ciento de los participantes informaron de CPP en estos estudios, con
estimaciones de prevalencia que oscilan entre el 3 y el 38 por ciento entre los
hombres y entre el 1 y el 23 por ciento entre las mujeres." En un estudio
de 2021-22 sobre 82.243 individuos con una edad media de 32 años, realizado en
42 países y 26 idiomas, las puntuaciones más altas de CPP se observaron entre
los hombres de Taiwán, China, Malasia, Turquía y Brasil.
Esta « fotografía instantánea »
oculta el hecho de que, en 2023, 20 países representaban más del 78% de todos
los consumidores que veían pornografía en el principal sitio pornográfico
mundial. De los cinco citados, sólo aparece Brasil (en el número 10). Estados
Unidos encabeza la lista, seguido de Filipinas, Francia, México, Reino Unido,
Japón, Alemania, Italia, Canadá y Brasil. Aunque la cifra fluctúa, el sitio
dice que tuvo una media de unos 5.500 millones de visitas mensuales en 2024. Es
el más grande, pero es sólo uno de los millones de sitios que ofrecen contenido
pornográfico, lo que representa alrededor del 12% de todos los sitios web. En
Estados Unidos, el 95 por ciento tiene acceso a Internet, y el 98 por ciento
del consumo de pornografía en 2021 fue a través del acceso en línea, con un 69
por ciento de visitas en teléfonos móviles.
«Con una visita a un sitio de vídeos para adultos . . . se
pueden ver más cuerpos desnudos en un solo minuto que los que el victoriano más
promiscuo habría visto en toda su vida».
Ogi Ogas y Sai Gaddam, Mil
millones de pensamientos perversos: Lo que Internet nos dice sobre las
relaciones sexuales
Más allá de las meras cifras,
los datos cuantitativos ocultan una realidad aún más insidiosa, porque lo que
ven los consumidores es profundamente preocupante. A menudo es racista,
degradante para hombres, mujeres y niños, abusivo, violento y pervertido. Lo
que los usuarios quizá no sepan es que el tráfico sexual de menores suele estar
en el trasfondo de las imágenes pornográficas de niños de 7 a 11 años. Este no
es más que un aspecto atroz del lucrativo negocio de la pornografía, que en
2023 superaba los mil millones de dólares de valor estimado.
Las investigaciones muestran
que los niños que se inician en la pornografía suelen estar expuestos a una
edad muy temprana: entre los 9 y los 13 años como media. En la adolescencia, la
mayoría de los jóvenes han estado expuestos de alguna forma a la pornografía en
Internet: el 93% de los adolescentes varones y el 62% de las adolescentes
declaran haber estado expuestos a Internet. Existen pruebas de que los hombres
asocian su exposición temprana a la pornografía con la frecuencia de consumo en
etapas posteriores de su vida.
De estas estadísticas se
desprende que, aunque el porcentaje de adicción sea bajo, la exposición a
material pornográfico es elevada y, sin embargo, no muchos lo consideran
problemático. En un estudio, sólo el 14% de los estadounidenses creía que el
consumo de pornografía estaba mal, mientras que el 51% no lo creía así.
¿Cuál es el daño?
El daño que puede causar la
pornografía empieza en alguna parte. Antes de que una persona se convierta en
víctima de la CPP, puede empezar a consumir pornografía por varias razones: por
recreación, para aliviar el estrés o la ansiedad, para compensar un trauma
infantil o como resultado de una exposición en la infancia.
Los que ofrecen terapia para la
CPP tienen un interesante punto de vista sobre la cuestión de si la pornografía
es perjudicial. Mientras que algunos son inequívocos sobre los efectos
negativos, otros afirman que es demasiado pronto para saberlo, que no hay
suficientes pruebas objetivas para decidir la cuestión, que los autoinformes se
interponen o que las creencias religiosas distorsionan el debate.
La lectura de algunos casos
puede arrojar la luz necesaria sobre esta cuestión.
Veamos un ejemplo de
infidelidad por Internet, publicado en The American Journal of Family
Therapy (Revista Americana de Terapia Familiar): Una pareja acudió a
terapia después de que la adicción del marido a la pornografía amenazara su
matrimonio. Habían comenzado su vida íntima matrimonial viendo pornografía
juntos. Aunque la mujer no lo prefería, participaba. Lo que empezó como una
actividad conjunta acabó convirtiéndose en una compulsión privada del marido,
amenazando los cimientos de su relación. Más tarde, cuando encontró pruebas de
que él veía porno en privado, empezó a sentirse traicionada y llena de
resentimiento. El deseo de su marido de mantener relaciones sexuales mutuas fue
disminuyendo con el tiempo. Él desarrolló tolerancia y sólo podía conseguir
excitación con material cada vez más diverso. Finalmente, ante el riesgo de
perder a su mujer, acudió a terapia. Esto incluyó la creación de una alianza
con su esposa en contra de la intromisión de la pornografía en su matrimonio.
Al comprender que había permitido que un tercero perturbara su relación,
finalmente se preparó para dar los pasos necesarios para alejarse de su
adicción. Aquí se ponen de manifiesto algunos de los rasgos comunes asociados a
la adicción a la pornografía: Los hombres son más propensos a sucumbir a ella
que las mujeres. Suelen experimentar depresión, ansiedad y vergüenza. Del mismo
modo, sus esposas pueden experimentar depresión, pero también traición, pérdida
de confianza y autoestima, ira e inseguridad.
En otro caso, publicado en el Journal
of Sex and Marital Therapy (Revista de Terapia Sexual y Conyugal), un
hombre soltero de 37 años desempeñaba un trabajo responsable durante el día,
pero durante una década pasó de tres a cuatro horas cada noche viendo
pornografía en Internet. Aunque intentó dejar su adicción, fue incapaz de
ejercer el autocontrol necesario. Se sentía avergonzado y culpable, se aislaba
socialmente y se sentía solo, lo que reforzaba su hábito pornográfico. La
terapia puso al descubierto una infancia de abusos por parte de un padre
alcohólico. Como consecuencia, temía el apego y la intimidad. En este caso, el
trauma de la infancia provocó comportamientos adictivos en la edad adulta.
Mediante una terapia exhaustiva centrada en los procesos psicológicos
desadaptativos del hombre, pudo progresar significativamente en la superación
de sus compulsiones.
«Los neurocientíficos saben ahora que los malos hábitos . . . se
convierten en los circuitos que utilizamos por defecto cuando nos enfrentamos a
la tentación. . . Pero ahora también sabemos que podemos recablear el cerebro
para desarrollar circuitos más sanos. »
Richard O'Connor, Recablear:
Cambie su cerebro para acabar con los malos hábitos, superar las adicciones y
vencer los comportamientos autodestructivos.
Estos relatos particulares
revelan algo más que una lucha personal: ponen de manifiesto cómo la
disponibilidad de pornografía en Internet agrava la difícil situación de la
víctima. Internet ofrece acceso anónimo y a precio económico. Cuando el apóstol
Pablo incluyó tres pecados sexuales en su lista de 15 defectos humanos comunes,
no sabía nada del poder y la influencia de las comunicaciones modernas. Pero su
identificación de la inmoralidad sexual (porneia) y los comportamientos
relacionados con ella como algunos de los principales problemas sociales de su
época coincide sin duda con nuestras propias experiencias en esta era
ultrapornográfica.
En el mismo pasaje, Pablo
también escribió sobre algunos de los rasgos que deben sustituir a los
negativos para que comience el proceso de curación. Algunos terapeutas han
identificado el amor hacia los demás y el control personal como esenciales en
el proceso de curación. Pablo menciona la amabilidad, la bondad, la fidelidad,
la mansedumbre y el autocontrol como algunas de las cualidades que proceden del
Espíritu de Dios que actúa en el espíritu humano sanado (Gálatas 5:22-23).
Si usted está luchando contra
el consumo problemático de pornografía (CPP), recurra a ayuda terapéutica por
parte de un terapeuta que comprenda la gravedad del problema (no todos lo
hacen). Aunque los retos que plantean los comportamientos compulsivos pueden
parecer abrumadores, la esperanza surge a través de estrategias curativas
integrales. La ayuda profesional, la orientación espiritual y el soporte
compasivo pueden proporcionar el entorno necesario para una auténtica curación
y renovación.
Si siente la necesidad de ayuda
espiritual, podría empezar por considerar la colección de artículos de Visión:
El camino hacia el cambio.
Nota del editor: En futuros
artículos se abordarán las otras «obras de la carne» que el apóstol Pablo
nombró en su carta a los Gálatas.
Referencias selectas.
1. La
plaga del porno. https://www.vision.org/insight-video-is-viewing-pornography-adultery-4715
Vídeo
Insight: Hace unos años, un artículo de The Atlantic titulaba:
«¿La pornografía es adulterio?». Como señalaba el subtítulo, puede estar más
cerca de lo que usted cree.
2.
Beáta
Bőthe et al., « Utilización problemática de la pornografía en distintos países,
géneros y orientaciones sexuales: Impresiones de la encuesta internacional
sobre el sexo y comparación de diferentes herramientas de evaluación»,
Addiction (mayo de 2024).
3.
Chris
Carberg, « Estadísticas sobre la adicción al porno» (26 de marzo de 2024).
4.
Jeffrey
J. Ford, Jared A. Durtschi y Darrell L. Franklin, « Terapia estructural con una
pareja que lucha contra la adicción a la pornografía», Revista Americana de
Terapia Familiar (2 de julio de 2012).
5.
Thomas
P. Kalman, « Encuentros clínicos con la pornografía en Internet», Revista de la
Academia Americana de Psicoanálisis y Psiquiatría Dinámica (diciembre de 2008).
6.
Richard
N. Longenecker, Comentario bíblico de la Palabra, vol. 41: Gálatas (2015).
7.
Richard
O'Connor, Rewire: Cambie su cerebro para romper con los malos hábitos, superar
las adicciones, conquistar el comportamiento autodestructivo (2014).
8.
Pew
Research Center, «La espiritualidad entre los estadounidenses» (7 de diciembre
de 2023).
9.
Aline
Wéry y otros, « Donde la mente no puede atreverse: Un caso de uso adictivo de
pornografía en línea y su relación con el trauma infantil», Revista de Terapia
Sexual y Marital (febrero de 2019).