Graham Houghton
CGN, Abril de 2025
Durante los Días de los Panes
sin Levadura, es tiempo de comer el «pan de aflicción». Hoy en día, podríamos
usar esa expresión de forma humorística en la Iglesia, pero es un término
bíblico. ¿Por qué se le llama así al pan sin levadura? Este término tenía
significado para el pueblo de Israel, y tiene significado para nosotros hoy.
Veamos dos lecciones que podemos aprender de ello y su relación con nuestra
ofrenda.
Rescatados de
la Opresión
El pueblo de Israel guardó la
Pascua en Egipto, y luego los Días de los Panes sin Levadura al comenzar su
éxodo. Pero Moisés ahora está hablando a la siguiente generación, 40 años
después, cuando lo llama «pan de aflicción» mientras se preparaban para cruzar
el Jordán hacia la Tierra Prometida bajo Josué: «Guarda el mes de Abib, y
celebra la pascua al Señor tu Dios [el día 14], porque en el mes de Abib el
Señor tu Dios te sacó de Egipto de noche [la noche siguiente, el día 15, la
Noche de ser muy observada]. . . No comerás pan con levadura con ella [la Pascua].
Siete días comerás pan sin levadura, pan de aflicción; porque a prisa saliste
de la tierra de Egipto, para que todos los días de tu vida te acuerdes
del día en que saliste de la tierra de Egipto. . . Y [en todos estos días de
fiesta] te regocijarás delante del Señor tu Dios, . . . en el lugar que
el Señor tu Dios escoja para hacer habitar allí su nombre» (Deuteronomio 16:1,
3, 11, Versión Inglesa Estándar, todo el énfasis añadido).
Aquí es la primera ocasión en
que se le llama «pan de aflicción» al pan sin levadura. Las notas de la versión
bíblica de la Nueva Traducción al Inglés lo describen como «el tipo de pan
hecho en circunstancias opresivas». Moisés está hablando a la siguiente
generación que está a punto de entrar a la Tierra Prometida; pero cada año,
cada generación de Israel debía recordar la salida apresurada de Egipto,
rescatados por Dios en ese terrible tiempo—¡y regocijarse con un corazón
agradecido!
«Durante
siete días comerás con ella pan sin levadura, pan de aflicción, para que te acuerdes
todos los días de tu vida del día en que saliste de la tierra de Egipto. Pues
con prisa saliste de la tierra de Egipto.» (Deuteronomio 16:3)
Reafirmación
de Parte de Dios
Dios le había dicho a Abraham
que su familia sufriría un trato duro en una tierra extranjera. Pero Dios
prometió que juzgaría a esa nación a la que servirían, y que saldrían con
grandes posesiones (Génesis 15:13–14). Ahora Dios llevaría a cabo ese juicio
con milagros, como le dijo a Moisés en la zarza ardiente: «Y le dijo el SEÑOR:
Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su
clamor a causa de sus opresores, pues he conocido sus sufrimientos.»
(Éxodo 3:7).
Moisés y Aarón transmitieron
el mensaje de Dios a Israel, que podríamos resumir como: «Me importan ustedes,
Mi pueblo.» Moisés dio esa reafirmación a dos generaciones, con 40 años de
diferencia. Pero debía repetirse en cada generación desde entonces.
Consideremos estas dos generaciones de israelitas.
Sabemos que la generación que
salió de Egipto olvidó muchas veces su liberación y no fue agradecida. Como
resultado, murieron vagando en el desierto. Ahora habían pasado 40 años, y la
congregación actual tenía menos de 20 años al momento del Éxodo, o ni siquiera
había nacido. Moisés, Josué y Caleb eran de la generación mayor, pero la
generación más joven estaba a punto de heredar esta Tierra Prometida de la que
tanto se había hablado.
Recordar y
Ser Agradecidos
El Comentario al Texto
Hebreo del Antiguo Testamento de Keil y Delitzsch dice: «Moisés llamó al
pan sin levadura ‘el pan de aflicción’, . . . con el propósito de recordar a la
congregación la opresión sufrida en Egipto, y para motivarlos a la gratitud
hacia el Señor su libertador, para que recordaran ese día mientras vivieran»
(énfasis añadido).
Aquí hay dos lecciones:
Recordar y Ser agradecidos con Dios. Eso también es cierto para nosotros en
la Iglesia de Dios hoy. Nosotros también tenemos la generación que fue llamada
directamente fuera del mundo, y las segundas, terceras e incluso cuartas
generaciones nacidas en una familia de la Iglesia. Y recordar la mano de Dios
en nuestras vidas—y ser agradecidos por ello—aplica para todos.
Moisés volvió a estas dos
lecciones, y podemos aplicarlas a nosotros mismos. «Cuando hayas entrado en la
tierra que el SEÑOR tu Dios te da por heredad, y hayas tomado posesión de ella
y la habites, entonces tomarás de las primicias de todos los frutos que saques
de la tierra que el SEÑOR tu Dios te da . . . e irás al lugar que el SEÑOR tu
Dios haya escogido para hacer habitar allí su nombre.»
(Deuteronomio 26:1–2). Nosotros en la Iglesia de Dios estamos aprendiendo y
preparándonos para heredar el Reino, un regalo de Dios. Debemos llevar una
ofrenda en sus días santos con gratitud a nuestro Padre (ver Deuteronomio
16:16–17).
«Vendrás al sacerdote que haya
en aquellos días, y le dirás: ‘Reconozco hoy ante el SEÑOR tu Dios que yo he
entrado en la tierra que el SEÑOR juró a nuestros
padres que nos daría’» (Deuteronomio 26:3). Debemos recordar
cómo llegamos a estar aquí—y decírselo a nuestros hijos para animarlos.
«Los egipcios nos maltrataron,
nos afligieron e impusieron sobre nosotros dura esclavitud. Pero clamamos al
SEÑOR, Dios de nuestros padres, y el SEÑOR escuchó nuestra voz. Vio nuestra
aflicción, nuestro trabajo forzado y nuestra opresión» (Deuteronomio
26:6–7). Recordemos que este mundo es un lugar de aflicción, un lugar duro,
gobernado por Satanás; nos causa trabajo o preocupación; es un lugar de
opresión o angustia. Pero podemos clamar a Dios por ayuda, ¡porque lo
conocemos!
«Y el SEÑOR nos sacó de Egipto
con mano poderosa . . . Nos trajo a este lugar y nos dio esta tierra . . . Y
ahora, oh SEÑOR, he aquí traigo las primicias del fruto de la tierra que tú me
has dado. Lo dejarás delante del SEÑOR tu Dios, y te postrarás delante del
SEÑOR tu Dios. Entonces te regocijarás, tú con el levita y el forastero que
esté en medio de ti, por todo el bien que el SEÑOR tu Dios te haya dado
a ti y a tu casa.» (Deuteronomio 26:8–11).
Recordatorios
Anuales
Recordamos y conmemoramos la
liberación de Egipto cada año en la Noche de guardar o de ser muy observada, y
damos ofrendas con gozo y gratitud por sus dones en cada uno de sus días
santos.
Así como los antiguos
israelitas debían recordar su liberación de Egipto y el don de la Tierra
Prometida, nosotros debemos recordar—y mantener fresco en nuestra mente—que
Dios nos llamó fuera de este mundo para formar parte de su Iglesia, ya sea que
hayamos venido directamente del mundo o hayamos nacido en una familia de la
Iglesia. Luego debemos permanecer agradecidos con nuestro Padre y su Hijo, y
demostrar esa gratitud en cómo vivimos una vida sin levadura durante todo el
año.
Las citas de las Escrituras son de la versión Reina Valera Actualizada -
2015, a menos que se indique lo contrario.
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